Teoría y Crítica de la Psicología

Psicología histórico-cultural: ¿para qué sirve? Tesis sobre la inseparabilidad entre psicología y política

Thu, 03 Aug 2023 00:00:00 -0600

Este artículo busca resaltar el propósito social de una determinada teoría, la Psicología Histórico-Cultural. Se parte de la posición materialista histórico-dialéctica por la cual toda teoría, por más abstracta que sea, tiene una raíz concreta, una génesis y un desarrollo históricamente determinados. Las corrientes psicológicas que se desplegaron desde el nacimiento de la Psicología como ciencia a principios del siglo XX estuvieron y están atravesadas, aunque con distintos matices, por concepciones en las que predomina el idealismo y prevalece el materialismo mecanicista. Esta oposición caracteriza también la lectura de ciertos intérpretes contemporáneos de la psicología histórico-cultural. Para entrar en el debate, el texto se articula en torno a la defensa de tres tesis que se relacionan entre sí: 1) toda teoría psicológica tiene una posición política, implícita o explícita; 2) lo que valida una teoría es su capacidad de actualizarse históricamente en la explicación esencial de los fenómenos a los que se enfrenta; y 3) la única posibilidad de acercarse a las teorías es a través de su fundamento filosófico-metodológico. El objetivo de este texto es llamar la atención sobre el riesgo de que la Psicología Histórico-Cultural se transforme hasta el punto de conformarse al orden social burgués desde posiciones reformistas. Por tanto, la defensa de que el abandono del materialismo histórico-dialéctico, base analítica de la teoría social de Marx y Engels, es el punto clave para identificar lo que se presenta como distorsión o transformación necesaria. Se argumenta la utilización del método materialista histórico-dialéctico, cuyo supuesto expresado en la tesis 11 sobre Feuerbach afirma que el conocimiento es un instrumento de transformación. Este supuesto debe orientarnos para que la psicología histórico-cultural avance como ciencia y como praxis, sin convertirse en dogma ni reducirse a un enciclopedismo vacío. Se trata de afirmarla como una fuerza material que coadyuva en la transformación revolucionaria de la realidad, contribuyendo a la construcción de saberes comprometidos con la emancipación humana y no con la profundización de la barbarie. Éste es su propósito político.

¿Qué es el Freudomarxismo?

Arturo Martínez Serna — Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

El presente trabajo trata de una entramada de aclaraciones que nos surgen como oportunas en la construcción de una sólida relación entre psicoanálisis y marxismo. Haremos conceptualizaciones sobre lo que a nosotros nos parece que delimita tanto al psicoanálisis y marxismo, así como nos aproximaremos a las denominaciones que indican dicha delimitación y lo que eso conlleva en la práctica clínica y en una militancia psicoanalítica. Insistiremos en el concepto de “materialismo psicoanalítico”.

Siete críticas a la psicología desde la Teoría Crítica de Theodor Adorno, Max Horkheimer y Herbert Marcuse

Rigoberto Hernández — Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

Este trabajo tiene el objetivo de presentar siete críticas a la psicología elaboradas a partir de la Teoría Crítica de Adorno, Horkheimer y Marcuse. Dichas críticas se retoman desde planteamientos explícitos ya formulados por los pensadores mencionados, o bien, se formulan como deducciones derivadas desde algunas de sus reflexiones y conceptos relativos a otros problemas de orden sociológico, económico, político y filosófico. Todas las críticas guardan una relación estrecha entre sí y ninguna es absolutamente independiente de las demás. Para llegar a ellas, la Teoría Crítica se ha apoyado mayor o menormente, dependiendo del caso, en los planteamientos del psicoanálisis freudiano, el cual ocupa un lugar importante en las reflexiones que se presentan en este artículo. Todas las críticas de la psicología que se retoman son al mismo tiempo, críticas del mundo administrado bajo la lógica del capital.

Homología Plusvalía-Plus de gozar: un estudio crítico acerca de su fundamento teórico.

Sabina Madeo — Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

El presente escrito constituye una primera sección de los avances de un trabajo de investigación que tiene como objeto explorar la relación existente entre la Plusvalía y el Plus de gozar, tomando como punto de partida la propuesta teórica de J. Lacan. La hipótesis en la que se sostiene la investigación y ulterior desarrollo plantea tomar rigurosamente el carácter homológico de tal relación y explorar sus implicancias, en los términos propuestos por Lacan. Como primera consecuencia surge la exigencia de establecer una relación de orden necesario, que eche luz en los nexos internos entre ambos conceptos: presentar paso a paso las articulaciones de los elementos que puntúan su génesis lógica, que la fundan y la vuelven posible. Se mostrará que tal homología se sostiene en un nivel anterior consistente en una correlación entre la Articulación Significante y la Formación del Valor.

Promover aprendices autorregulados en la educación superior: ¿Instrumento neoliberal o estrategia didáctica posible para la formación profesional?

Marcela Valencia Serrano — Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

El campo de la investigación convencional (Main Stream) sobre la autorregulación del aprendizaje ha sugerido implicaciones prácticas que proponen una enseñanza basada en formar aprendices autorregulados en todos los niveles educativos, incluido el universitario, para promover el ajuste a los retos académicos y el desempeño exitoso de los estudiantes. Esta propuesta ha sido controvertida por psicólogos educativos críticos, quienes resaltan que ella se orienta a legitimar la formación de la subjetividad que profesa el discurso neoliberal en la educación. En este texto, como psicóloga e investigadora que estudia la autorregulación del aprendizaje desde el Main Stream, propongo una reflexión sobre los fines de la educación y una revisión crítica de los abordajes metodológicos que usamos para estudiar la autorregulación del aprendizaje, para demostrar que proponer una enseñanza que promueva la autorregulación del aprendizaje no implica necesariamente legitimar ciertos valores defendidos por el discurso neoliberal en la educación.

Relaciones entre el capitalismo neoliberal y la educación universitaria de la psicología: un panorama crítico del estado del arte.

Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

Se realiza una aproximación al estado del arte de las relaciones entre el capitalismo neoliberal y la educación universitaria de la psicología, con el fin de conocer y analizar las diversas perspectivas, discusiones y reflexiones teóricas y empíricas en torno a la problemática. Los temas recuperados van desde: los efectos del neoliberalismo en la educación psicológica hasta la mercantilización de los planes de estudio y la profesión, las expectativas de los estudiantes y su orientación a la competencia, el atosigamiento burocrático al docente entre la precariedad, la auditoría y la estandarización, así como propuestas críticas de intervención educativa. Se hace una conjunción de los puntos en común de la literatura revisada, y se encontraron vacíos respecto a cuestiones sobre los procesos internos dentro de la formación: desde la posibilidad misma de la crítica, su modalidades desde el posicionamiento político y la búsqueda de alternativas a los modelos dominantes.

Diálogo entre la Psicología Popular y la Psicología Científica en la investigación Educativa

Virgelina Castellanos Páez — Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

Este artículo ofrece una reflexión sobre la necesidad de posibilitar el diálogo entre la psicología popular y la psicología científica en el estudio de la motivación académica. Este ejercicio reflexivo surge de 14 años de trabajo de investigación con las comunidades educativas y de espacios de discusión académica. Inicialmente, se argumenta cómo en el proceso de investigación es inevitable que entre en juego la cosmovisión del investigador y de los participantes; se cuestiona la mirada positivista imperante en la investigación como un intento de escindir el saber científico y popular y las limitaciones que conlleva para el avance de este campo de investigación. Finalmente, se propone reconfigurar la relación ontológica, epistemológica y metodológica en la investigación, como una vía para articular ambos tipos de saberes con el fin de enriquecer las comprensiones sobre motivación académica y contribuir a la construcción de conocimiento en esta área del saber.

Consideraciones psicosociales sobre el retorno a las clases presenciales. Discursos y narrativas testimoniales

Mario Orozco Guzmán — Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

Este trabajo se propone dar cuenta de dos modalidades de discurso que han marcado a la pandemia como acontecimiento. Una donde se posiciona su cercanía con la violencia y sus efectos de miedo, terror y pánico, así como la dimensión biopolítica que han enmarcado sus cauces de vigilancia y normatividad. La otra perspectiva discursiva la despliegan mujeres, de formación universitaria, participantes en una experiencia de grupo de acontecimiento, explorando las situaciones límite que sobrellevaron durante la pandemia. Mediante su palabra dan apertura a narrativas testimoniales respecto a las significaciones de las clases en línea y en relación al retorno a la actividad académica bajo el modo presencial. Los discursos que abordan y bordean el acontecimiento en sus dimensiones sociopolíticas y traumáticas se correlacionan con los de textos literarios en torno a los estragos de pestes y epidemias y cuestionan los lazos de solidaridad.

¿Qué hacer con la interseccionalidad en la psicología crítica latinoamericana? De la experiencia de clasismo, racismo y sexismo a la estructura capitalista colonial y heteropatriarcal

David Pavón-Cuéllar — Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

El presente artículo reflexiona sobre la introducción y la adopción del enfoque interseccional en la psicología crítica latinoamericana. Tratándose de un enfoque proveniente del Norte Global, la reflexión sobre él parte de una serie de consideraciones sobre la importación de teoría europea y estadounidense en el Sur Global, sobre la división internacional del trabajo y sobre la colonialidad en el campo intelectual y académico. Estas consideraciones preparan el terreno para abordar críticamente: en primer lugar, la definición del concepto de “interseccionalidad”; en segundo lugar, la emergencia del enfoque interseccional en la psicología y específicamente en la psicología crítica; en tercer lugar, su falsa novedad basada en la amnesia con respecto a sus precedentes en Estados Unidos, en Latinoamérica y especialmente en México; en cuarto lugar, la diferencia entre el actual enfoque interseccional, centrado en la experiencia individual de la intersección, y anteriores esfuerzos, marxistas, feministas y otros, por desentrañar la estructura transindividual subyacente a la experiencia individual. Después de la crítica, el artículo propone para la psicología crítica latinoamericana una interseccionalidad situada y reflexiva que no ignore ni su lugar ni su historia en ese lugar, que no se pretenda autosuficiente, que sea punto de partida y no de llegada, que se trascienda a sí misma, que evite psicologizar la intersección y que no soslaye la estructura capitalista, heteropatriarcal y colonial, reconociéndola como base y causa de los efectos de opresión de clase, género y raza.

Psicanálise e Decolonização no Brasil. O dizer da repetição.

Fuad Kyrillos Neto — Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

Abordamos o aumento do interesse dos psicanalistas brasileiros pela decolonialidade. Em virtude disto, partimos da constatação da escassez de referências ao Congresso de Psicanálise da Banana, evento inaugural do lacanismo no Brasil, caracterizado pela aproximação da psicanálise com a brasilidade. Apoiados nas acepções da história traumática, analisamos documentos e matérias de jornais para investigarmos o que as atuais tentativas de articulação entre psicanálise e decolonialidade deixam adormecido. Por certo, são omitidos na produção atual, significantes que aludem ao embate de analistas brasileiros com Miller. Concluímos que o passado traumático da psicanálise demanda simbolização para que os analistas interessados nesta temática não corram o risco de repetir e aprofundar equívocos como a colonização imaginária.

Irrupción de Internet en la identidad de jóvenes mixtecos

Layli Zarrin Johnson Giron — Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

Internet es una tecnología que ha tenido un crecimiento sin precedentes, el día de hoy su señal ha podido alcanzar comunidades muy remotas, entre ellas las de distintos pueblos originarios. Con su llegada, los pueblos indígenas se enfrentan a desafíos en distintos aspectos culturales e identitarios. La irrupción de Internet ha sido uno de ellos, en especial entre los jóvenes indígenas. En el presente artículo, derivado de una investigación entre 2018 y 2021, el interés se ha centrado en analizar como Internet ha irrumpido en la identidad de los jóvenes de una comunidad mixteca (Ñuu Savi). Ahora bien, la tarea ha sido compleja, porque si bien la identidad ha sido estudiada ampliamente desde la psicología dominante, las teorías y postulados que han planteado, se han mostrado inadecuados, limitados o inexactos para explicar la identidad de dichos pueblos.

Miséria e libertação na Psicologia brasileira: reflexões com e a partir de Martín-Baró

Tue, 01 Aug 2023 00:00:00 -0600

No trabalho, dissecamos a análise de Ignacio Martin-Baró sobre o desenvolvimento da Psicologia latino-americana e sua miséria, explicitando a pertinência de suas elaborações para a análise (crítica) da Psicologia no Brasil e as possibilidades de sua transformação, a partir do projeto ético-político da Psicologia da Libertação. Discorremos na análise baroniana sobre “o que tem sido a realidade latino-americana”, “o que a Psicologia tem sido, produzido e a quem tem servido” e “o dever ser/fazer da Psicologia (popular e da Libertação)”. A partir disso, discutimos as tarefas e caminhos a serem assumidos por uma Psicologia brasileira que, ao contribuir para a libertação das maiorias populares, não só se transforme, como liberte-se de si mesma.